विभाजित विश्व के लिए सिख इतिहास से सबक

एक ऐसे युग में, जब राष्ट्र पुरानी दरारों के साथ बंट रहे हैं और पड़ोसी एक-दूसरे को शक की निगाह से देखते हैं, यह मान लेना आसान हो जाता है कि विभाजन दुनिया की स्वाभाविक अवस्था है। समाचार चक्र आक्रोश पर पनपते हैं, राजनीति अक्सर भय को भड़काती है, और सबसे ऊँची आवाज़ें वे होती हैं जो हमें बताती हैं कि किस पर भरोसा न करें। लेकिन इस बेसुरे कोलाहल के बीच एक पुराना, स्थिर गीत भी है—जो युद्ध और शांति, उत्पीड़न और विजय के सदियों के सफ़र से गुज़रा है। यह सिख गुरुओं का गीत है।

15वीं सदी के पंजाब की भट्टी में जन्मी सिख परंपरा केवल एक धर्म नहीं थी—यह एक न्यायपूर्ण समाज का दृष्टिकोण थी। गुरु नानक देव जी की आवाज उस समय उठी, जब जाति की दीवारें ऊँची थीं और हिंदू–मुस्लिम संघर्ष की आग तेज़ी से जल रही थी। उनका संदेश बेहद सरल था: न कोई हिंदू है, न कोई मुसलमान—सिर्फ़ एक ही है। यह आस्था का इंकार नहीं था; यह उस सोच का अंत था कि आस्था हमें बाँट दे।

उस बीज से एक ऐसी परंपरा पनपी जिसने गरिमा को कुछ गिने-चुने लोगों का विशेषाधिकार मानने से इनकार कर दिया। लंगर की व्यवस्था—जहाँ राजा और भिखारी एक ही पंक्ति में बैठकर एक ही भोजन साझा करते हैं—सिर्फ़ दान नहीं, बल्कि राजनीतिक विरोध थी। यह कहती थी कि इंसान की कीमत जन्म, धन या पद से तय नहीं होती। एक ऐसे दौर में, जब सामाजिक पदानुक्रम पर सवाल नहीं उठते थे, लंगर का फर्श असमानता के खिलाफ़ एक युद्धभूमि बन गया—एक समय में एक भोजन के साथ।

बाद के गुरुओं ने इस करुणा में इस्पात जोड़ा। गुरु अर्जन देव जी ने एक सम्राट को खुश करने के लिए सिख धर्मग्रंथ के शब्दों में बदलाव करने के बजाय शहादत को चुना—यह प्रमाण कि सत्ता के सामने सत्य सौदेबाज़ी का विषय नहीं हो सकता। गुरु तेग बहादुर जी ने कश्मीरी हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अपना जीवन दे दिया, यह दिखाते हुए कि आस्था की रक्षा का कर्तव्य तब भी है जब वह आपकी अपनी न हो। गुरु गोबिंद सिंह जी का खालसा अत्याचार के हर रूप के खिलाफ़ खड़ा होने के लिए गढ़ा गया था, जिसमें किर्पान यह याद दिलाता है कि न्याय के लिए कभी-कभी बुराई का सीधे सामना करने का साहस चाहिए।

ये केवल अतीत की प्यारी कहानियाँ नहीं हैं। ये एक ऐसे संसार के लिए मार्गदर्शक हैं, जिसने अपना दिशा-सूचक खो दिया है। जब ध्रुवीकरण समुदाय को समुदाय के खिलाफ़ खड़ा कर देता है, तब सिख सिद्धांत ‘सरबत दा भला’—सबके कल्याण—एक क्रांतिकारी विकल्प प्रस्तुत करता है: मेरी समृद्धि तुम्हारी से जुड़ी है, मेरी स्वतंत्रता तुम्हारी से, मेरी सुरक्षा तुम्हारी से।

एक ऐसे समय में, जब धार्मिक असहिष्णुता फिर से हथियार के रूप में इस्तेमाल की जा रही है, सिख इतिहास हमें याद दिलाता है कि आस्था सबसे मजबूत तब होती है जब वह दूसरों के अधिकारों की रक्षा करती है। गुरुओं ने अपनी तलवारें केवल अपने बचाव के लिए नहीं खींचीं; उन्होंने उन्हें कमजोरों, बेसहारा और निशाना बनाए गए लोगों के लिए उठाया। यह नैतिक साहस संकीर्णता की कायरता का प्रतिरोधक है।

और एक ऐसे शताब्दी में, जो असमानता से परिभाषित है—जहाँ अमीर और गरीब के बीच की खाई दिन-ब-दिन चौड़ी होती जा रही है—सिखों का सेवा, निस्वार्थ सेवा पर ज़ोर, एक शांत क्रांति है। यह न प्रशंसा के लिए की जाती है, न भौगोलिक सीमाओं से बंधी है। चाहे किसानों के आंदोलन के दौरान हज़ारों को भोजन कराना हो, कैरेबियाई में तूफ़ान पीड़ितों को भोजन देना हो, या दिल्ली के अस्पतालों में ऑक्सीजन सिलेंडर उपलब्ध कराना हो—सिख सेवा इस सोच को तोड़ देती है कि दान हमेशा लेन-देन पर आधारित होना चाहिए।

आज की दुनिया उस दुनिया से बहुत अलग नहीं है, जिसमें गुरु नानक चले थे—टूटी-फूटी, अन्यायी, अक्सर निर्दयी। लेकिन उनका उत्तर, और उनके बाद आए गुरुओं का उत्तर, अब भी अपरिवर्तित है। उन्होंने सिखाया कि एकता कोई नारा नहीं है; यह परिश्रम है। यह साथ बैठकर भोजन करना है, किसी और के लिए आने वाले संकट के सामने खड़े होना है, वहाँ दुश्मन न देखना जहाँ बस ईश्वर का एक और बच्चा है।

हम अपने समय की दरारों को और दीवारों, और संदेह, और बदले से नहीं भर सकते। लेकिन शायद, अगर हम सिख इतिहास के सबक याद रखें—अगर हम मानव आत्मा के लंगर हाल में साथ बैठें—तो हम फिर से निर्माण करने का साहस पा सकते हैं।